读史可以明智(读史可以明鉴 知古可以鉴今)

读史可以明智

这是英国哲学家佛朗西斯培根的话:读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。我觉得这句话是对的,在中国也有一句话,叫“以史为鉴”,我们读历史是可以从中得到前人的经验教训的

感想自然很多了,可是不同人在不同角度的看法和心得体会是不一样的。历史的重复性和一盛一衰,都存在一个无形的手。不论如何的社会类型或是组织体系,历史的这一规律几乎是绝对的真理。看过了它们,我们会对当今的社会发展有一个启发的作用。贞观之治是兴盛的时代,是一个社会的生产力和上层建筑的完美的磨合统一。

对此,他解释说“《史记》里的这些人物有先失败后成功的、有大器晚成的、有忍辱负重的、有先成功后失败的他们都走过了不平凡的一生,通过这些故事在潜移默化中磨砺孩子的人生,让孩子继承优秀的传统文化,提升思想境界。”

《读史记,成大器》不是据《史记》中的某一篇进行翻译,而是广泛占有材料:一是将《史记》一书中的相关编目的有关内容综合在一起,二是打通《史记》与《左传》《战国策》等书籍中的相关文献,相互印证,让孩子对真实的历史有更全面的了解。

在《读史记,成大器》中,王立群教授侧重于写人物的一生。比如写韩信就把韩信全部的重要事件——少年时穷困潦倒,怎么出道,怎么成名,怎么错失机会,最后关头又如何做了错误的决定,一直到后来被杀,把韩信完整的一生都概括了。

读史可以明鉴 知古可以鉴今

比如:第三册“赵括纸上谈兵”的故事,主要依据《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·白起王翦列传》《史记·赵世家》三篇来写。《史记·赵世家》只对赵括的生平一笔带过,王立群教授根据《史记·廉颇蔺相如列传》以蔺相如、赵奢、赵括母亲的视角对赵括的“纸上谈兵”进行了详细的描写,而《史记·白起王翦列传》又从战场上,以敌方的视角对赵括的行军作战进行了描写。

在每篇故事的最后,王立群教授还特别加入了自己的点评,“考虑到是孩子们读,不容易理解《史记》的意思,需要给孩子们一个研读的视角、评价的视角,给他们一套评判的价值体系。”

而在故事的最后,王立群教授对赵括的故事进行了独到的点评,他从当时赵国的经济形势、赵国的战争环境、赵国的外交策略等多方面进行分析,并点拨读者对于赵括的重新思考,这既是一种客观*的思考,也是研读《史记》近半个世纪的水到渠成,更是一种对读者的认真负责。

因为要写给孩子看,王立群教授还采用了浅白的语言、短小的段落、夹叙夹议的提示、讲故事的方法,“诸如此类,目的只有一个,让孩子能读,愿读,喜欢读。只有如此,《史记》的现实意义才能够实现。”

简单地举几个出自历史古文典籍的成语,例:“纸上谈兵”、”卧心尝胆”、“滥竽充数”、“居心叵测”、“人无远虑、必有近忧”、“炉火纯青”等等。

读历史的9大好处

所谓“明智”指聪明和智慧。每个踏入社会的成年人,都会面临为人处事,选择人生道路。怎样能在复杂的社会中,做的更好,能有所作为,明智很重要。

读史可以明智,知古方能鉴今。学习历史可以了解我们民族的过去,学习历史可以增强我们的民族认同,增强民族的凝聚力,继承我们的民族*,增强文化认同,重建民族自信,还可以了解历史规律,总结历史经验教训,形成正确的价值观。而历史就是我们*力量的不尽源泉。

历史是一切事物的发展过程。广义的包括自然史和人类史。我们通常所说的历史,一般指人类社会的发展过程。通常把关于历史的记载和阐述也称之为历史纵向地看,我们当今社会是从历史中走来的,每一历史时代的生产及其产生的社会经济结构,构成了当今时代政治和*的历史基础。正是由于这种历史延续性,才有了我们今天的知识结构和社会认知。所以,我们不可能割断与历史的联系。