我国佛教四大名山(峨眉山是什么菩萨道场)

我国佛教四大名山

中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别是文殊菩萨、*菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。四大名山随印度佛教的传入,自中国汉朝开始建寺庙、修道场,延续至今。中华**建国后得到*的历史性保护,确定作为文化文物重点管理单位,并对寺院进行了修葺,现已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

明清时期,五台山佛教再度振兴,出现了第三个*。清代各帝,均信佛法。康熙时,还在五台山营建行宫,每隔两三年必朝山一次。乾隆时也是如此,直到嘉庆中年以后,才不复继续下去。

东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。

公元前二年,大月支国国王的使者伊存来到当时中国的首都长安,他口授佛经给一个名叫景卢的博士*,这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。

峨眉山是什么菩萨道场

民国年间,仍有善男信女布施钱财,修建寺庙。据一九五三年成立的“五台山古迹保护所”调查,台内、台外、台顶、台下,青庙有九十九座,黄庙有二十五座,共计一百二十四座。

“东北方”“大振那”“清凉山”“五顶”等使五台山理所当然地成了文殊信仰中心,得到了中外佛教信徒的深度认可。

永平十一年,迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山,由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方,他二人想建寺,但由于当时五台山是道教地界,便奏知汉明帝。经过了辩法和焚经,二位尊者获得了在五台山建寺的权利。

“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。”

中国菩萨四大道场

五台山佛教的发展,并非一帆风顺,也经历过“三武一宗”灭佛事件,全国不少佛教寺庙遭到了毁坏,五台山也不例外,所有的寺院几乎被焚毁殆尽。到了北宋,台内、台外寺庙仅存七十二所。元至明初,五台山的寺庙建筑又有所恢复。

我国有四大佛教名山,分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别以“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”著称,因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为圣地。

盛唐时期,五台山佛教的发展出现了第二个*。据《古清凉传》,全山寺院多达三百所,有僧侣三千多人,可以想象当时五台山佛教文化的鼎盛之势。

“我灭度后,于此赡部洲东北方。有国名:大振那。其国中间,有山号为五顶。文殊师利童子,*居住。为诸众生,于中说法。”