山外青山楼外楼(山外青山楼外楼喊麦DJ的)
山外青山楼外楼
飞架压水,虹影澄清晓。桔里渔村半*。叹今来古往,物换人非,天地里、惟有江山不老。雨巾风帽,四海谁知我,一剑横空几番过?按玉龙、嘶未断,月冷波寒;归去也,林壑洞门无锁。认云屏烟嶂是吾庐,任满地苍苔,年年不扫。
国人士;*上*无能,达官显贵一味纵情声*,寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的,它倾吐了郁结在广大*心头的义愤,也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
公元1126年,金人攻陷北宋首都汴梁,俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝,中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南,在临安即位,史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强,当政者不思收复中原失地,只求苟且偏安,对外屈膝投降,对内残酷*岳飞等
诗的头两句“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?”抓住临安城的特征:重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞,写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情,不禁长叹:“西湖歌舞几时休?”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫、靡歌舞,
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这首诗构思巧妙,措词精当:冷言冷语的讽刺,偏从热闹的场面写起;愤慨已极,却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。
林升,字梦屏,温州横阳亲仁乡荪湖里林坳(今属苍南县繁枝林坳人)人,(《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》)。大约生活在南宋孝宗朝(1106-1170年),是一位擅长诗文的士人。事林升像见《东瓯诗存》卷四。
美丽的西湖大部分环山,重重叠叠的青山把西湖拥在怀里,一座座楼阁雕梁画栋,不计其数,西湖游船上轻歌漫舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水,饮酒作乐,和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡,怎么还会记得丢失的北方领土,沦落的旧都!在他们眼里,杭州就是汴州,没什么两样。
和垮掉的一代的经典之作,而后者讲述从埃及到西纳的“旷野旅程”和救赎。其实,晴昊的作品与上边提到的两部作品无论在背景和文化上都完全不同,我之所以产生那样的联想是因为他们在表现形式上都有一个共同点:在路上。“在路上”,始终是一个文学和哲学的命题,——在路上有许多未知和陷阱,更有你所期待的辉煌或者惊奇
楼外楼是暗示什么意思
读完晴昊长篇小说《山外青山楼外楼》,我想起了美国作家凯鲁亚克的《在路上》和圣经《出埃及记》,前者是美国上世纪60年代
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
