以人为镜可以明得失(以人为镜 鉴己照人)

以人为镜可以明得失

《墨子》中讲:“君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”以水为镜,可以看到自己的面容;以人为镜,更能看到自己的得失和对错。这启示我们,要善于以人为镜来反观检视自己,不断对照总结、改进提高。

以人为镜,首先当向榜样学习。榜样是时代的楷模,榜样的力量催人奋进。要自觉学习他们的优秀品质,努力使自己具备他们那样的渊博知识、高尚情操、过硬作风。要在思想上真触动、行动上真落实,在对照和学习的过程中提高自己。

“观于明镜,则瑕疵不滞于躯。”以人为镜,还应经常将别人的不足和缺点作为自己修身的参照。人不贵于无过,而贵于能改过。很多时候,能发现别人的过错、意识到自己问题的人,往往成长进步更快。当他人出现问题时,我们要自觉检视自己有没有同样的问题、相似的倾向,有则改之、无则加勉,从而使自己在成长道路上少走弯路,持续进步。(73096部队华瑞花杰)

“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”将别人视为自己修身的参照系,多学习别人的优点和长处,能更准确地认知自己,发现自己的不足和问题,不断增加学识、开拓视野、提高能力、加强修养。身处社会之中,我们与人交往,难免会受到影响,只有善于以人为镜,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,才能不断进步。

李世民:超强的忍耐力,一旦确定一个目标,就是锲而不舍,决不放弃,可以为这一目标隐忍数十年,但是一旦动手,就是惊天动地,鬼哭狼嚎,不死不休。

以人为镜 鉴己照人

这一动手就是惊天动地,鬼斧神工,以干脆利落的方式结束了建成、元吉势力,软禁了李渊为首的朝臣势力,然后无缝连接的把军政实权抓在了自己的手中,最后再以最小的代价全盘接收了大唐王朝,接下来就是开创了名留青史的贞观盛世。

对于像曹操和马云这种成大事者的聪明人来说,他们更喜欢和自己的下属人员进行互动,他们即合群,更喜欢独处,即爱当众发言,又爱默默思考,因为他们认为,有时候脑袋,比嘴巴好使。

曹操和刘备青梅煮酒论英雄的时候,曹操对刘备不仅看透了,而且还说透了,刘备为了不想让曹操看到他想看到的那一面,故意以惊雷掉筷掩饰自己。有一次酒后多言,对着刘表说:“备但有资本,天下碌碌之辈,皆不足虑”,这是刘备平生第一次也是最后一次的显露自己。

李渊为了打压李世民,不惜亲手杀掉跟随自己晋阳起兵的刘文静,不惜杀掉杨文干,然后在朝全力打压,李世民麾下的武将调给李元吉,文臣归于李建成,天策府所有的势力都被李渊以高超的政治手段全部分化瓦解,对于这样的处境,换成旁人早已揭竿而起,反出长安,但是李世民却选择了隐忍蛰伏和退让。

刘邦在起义之前并没有什么突出的才华,整日里就是不务正业,纠集一帮乡*众人整日厮混,故而人称“混混刘邦”,但是在他斩白蛇起义以后,深刻的认知到自身知识面的狭窄,眼光的局限性,如果想要争得天下就要在各个方面提高自己的知识面和对事物本质的认知度。

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正是刘邦能力的提高,才有了对英雄不问出身的韩信登坛拜将;才有了四月入蜀,八月就大举西出,还定三秦,和项羽争雄天下的大气魄;才有了大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方这种雄伟英壮的《大风歌》的问世;才有了在临死前杀白马而盟,与功臣、宗室、吕氏共约“非刘氏不王,非有功不侯”的政治誓言,以最高的法理来强化刘姓皇权的道义基础,从而由此奠定广布上下人心不坠的四百年之基业。

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隐忍蛰伏和退让不代表没有作为,就在李渊、众朝臣、太子、元吉对李世民进行打压分化的时候,李世民却在隐忍的表面下默默的完成了对朝局和宫城的全面渗透以及布局,就在所有人都认为李世民已经是一颗没有牙齿的老虎,再也没有任何杀伤力的时候,李世民动手了。

刘备给我们的印象一直是一种纯粹,不吹嘘,不卖弄自己却又体恤下属,非常随和的一个人,因为这些外在的可贵品质,使得刘备即使穷困潦倒,身边都死死的有一大群如关张赵那样的人愿意和他同生共死,不离不弃。但是不管和刘备有多么亲近,关系有多么铁,刘备都不会轻易的把自己的底牌亮出来,就是不让你轻易看透他,也就是说,你所看到的只是他想让你看到的那一面而已。