二百五的真实来历(二百五典故的由来)

二百五的真实来历

出自《左传》的“二五耦”。春秋时,晋献公侍妾骊姬勾结梁王和东关王二人,想谋害太子申及献公的其他儿子,以便替自己的儿子奚齐夺取君位。时人称之为“二五耦”。“耦”的原意是二人并肩而耕,这里指朋比为*的意思。后来,梁王、东关王恃宠弄权拥兵作乱,结果梁王自刎,东关王被杀,骊姬也投水而亡,“二王”均不得善终。后来,“二百五”便演化成贬词了。

源于一句民谚的讹传。大约距今2000年前有这样一句民谚:“只知二五,不知一十。”在先秦文学中屡有出现。如《史记·越王勾践世家》:“是知二五而不知十也”就是用某人只知自己有二把五指,却不承认共有十指,来形容越王勾践的幼稚。只是时间太久了,传来传去,传到现在,就逐渐把“二把五”讹传成了“二百五”,借以讥笑那种过于片面看问题或者是不太聪明的人。

从此秀才在家闭门课子,日子过得其乐融融。一天,秀才吩咐妻子道:“我要去集市上逛逛,你在家督促二子写字,大儿子写三百个,小儿子写二百个。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何,老妻回答道:“写是写了,不过成事不足,败事有余,两个都是二百五。”

从前有一个秀才,为了考取功名废寝忘食、发奋苦读,可是终其一生都不曾中举,连儿子都没有生。到了晚年,老秀才终于心灰意冷淡泊名利了,反而喜得贵子,添得双丁。秀才回想一生成败,不由得感慨万千,于是给两个儿子起名:一个叫做成事,一个叫做败事。

二百五典故的由来

他让人把苏泰的头割下来,悬挂在城门上,旁边贴着一道榜文说:“苏秦是秦国派到齐国的内*,杀他的人不但无罪,还赏黄金千两,望来领赏。”

于是,这位母亲扯下一把漂亮的麦穗,用它擦净了衣服。碰巧上帝从这儿经过,见到这情形他非常生气,说:“从此麦秆不再结穗,人类不配再获得上苍的赐予。”周围的人听到这话吓坏了,纷纷跪下,祈求上帝仍留些麦穗于秆上,即使人类不配这一恩赐,但是为了那些无辜的家禽,求上帝开恩,否则它们就会饿死。上帝预见到人类的苦难,可怜他们,答应了这一请求。于是麦穗留了下来,就像现在生长的这样子。

苏秦死后,齐王依照苏秦的计策,张贴黄榜,请义士来领赏,赏银千两。此榜一出,很快就有四个人前来领赏。齐王见到他们四个人,问:“这一千两黄金,你们四个人怎么个分法?”这四人异口同声地说:“一人二百五。”齐王拍案大怒:“来人,给我把这四个‘二百五’推出门外,拿*砍掉他们的愚蠢脑壳儿。哼!真是蠢得无*医。”

这四个人就这样被杀了,而真正的刺客,据说是秦国派来的杀手,早就逃回秦国去了。从此民间便留下了“二百五”的说法,人们常用它来形容傻瓜、笨蛋。

250的典故是哪里来的

战国时期,有个学者叫苏秦,到秦国向秦惠王进谏忠言,却未被秦惠王采纳。他一气之下,游说于韩魏赵齐燕楚六个国家,联合起来攻打秦国。

一天,在齐的苏秦不幸被刺客暗中刺伤,危在旦夕。齐王立即下令捉拿凶手,但是刺客已杳无踪迹,无法抓捕。苏秦临死之前,献出计策说:“我死之后,请君王将臣五马分一尸一并贴出告示罗织罪名,就说我是被燕国派到齐国来*朝政的乱*一一*一臣,当斩。同时您还要悬赏千金,犒劳上次的刺客,那刺客就一定会来邀功领赏。”

远古时代,当上帝亲自巡视大地时,土地的产量比现在高得多。那时,麦穗不只结五六十粒,而是四五百粒,麦秆从头到脚长满了麦粒,秆有多长,穗就有多长。然而人类是如此的浅俗,他们生活丰裕时,就不再珍惜上苍的恩赐,以致变得漫不经心、大手大脚。一天,一位*路经一片麦地,她的小孩在她身边跑着,一下跌进了泥坑里,弄脏了小衣服。

榜文一贴出,就有四个伙计风尘仆仆的来了,哎呦,我老戚呀,这货是我给弄死的,你呀,不用这么客气,就捎带手的事儿,哪好意思要你的黄金呢?但是我知道你这人好面子,我们就勉为其难了,领回去得了。齐王说,这可不许冒充啊,真是你们干的吗,四个人又都咬定说是自己干的,我们是这般如此如此这般要了苏秦的小命的。齐王又问,那一千两黄金,你们四个人怎么分呢?可别因为点钱让你们兄弟反目成仇,我这好心办了坏事啊。